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  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    士百有二十三人,集于庐山之阴般若台精舍阿弥陀佛像前”,建斋立誓,表达往生净土的虔诚决心。慧远等人创立的来生转生净土,达到西方极乐世界的途径,异常简便,只要静坐入定,专心观想佛的种种美好相貌及所居佛土的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从“相”到“象”

    一于量中,凡由分别心,于境安立分齐相貌者,此为共相,比量境及非量境皆是也。自相,则有二义:一曰世俗,凡有体显现、得有力用、引生能缘者,是谓自相。二约胜义,凡离假智及诠、恒如其性,谓之自相。恒如其性者,...

    贡华南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    这里说,我们在修道过程当中千万不要因为某个人有名气、有财产、相貌庄严等等而依止他。   现在末法时代的很多人不依法而依人,这种现象真的是很严重。能不能说法这方面从来都不考虑,只是听说这个人是谁认定的...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
  • “心”的佛教之最终成熟

    作了明确的解释,他说:   无明一念因缘所生法,即空即假即中不思议三谛。……但一心修止观。……只约无明一念心,此心具三谛。……三谛具足,只在一心。分别相貌,如次第说;若论道理,只在一心,即空即假即中...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
  • 心锽

    先练不惑两个字。先自己明白自己,此实是人生最大的学问,为一切学问之首。而明白自己者,即是明白自己的心,把心性的相貌认识了,那就一切解决了。   心的原起,由于对境。外境有六种,是色、声、香、味、触、...

    仁知居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
  • 修行从健康开始

    什么都好. 这堂课绝对适合听,不学佛的都合适,做生意的都合适.做贼的都合适, 只要你听这堂课. 古老的医道可以令你事业成功, 相貌改变, 嫁老公嫁不了的, 可以催旺你的桃花运; 生不出儿子的, 可以令你...

    明一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787964.html
  • 佛教与青海蒙古族

    放于其他同类物件中,让初选的灵童辨认,或辨识与前世活佛共同生活过的人物、前世常诵的经典等,以最后确定灵童;审查相好,即查看灵童的相貌,认为佛具32相、80种随形好,不同于普通人,这也是查访的内容之一;...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
  • 大圆满法加行 因果不虚(2)

    恶趣的痛苦,这是异熟等流果。第二个等流果。一样,也有同行等流果、感受等流果。同行等流果,前世喜欢邪淫的,今生也是喜欢邪淫,从小时候就有这种习气。感受的等流果是,丈夫或妻子相貌丑陋,懈怠,懒惰,这是第...

    达真堪布 开示

    因果|大圆满法

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  • 濒死体验的佛理分析

    唐山大地震中的幸存者王某陈述说:“朦胧之中进入了另外一个世界,只见眼前出现了一个穿长袍马褂的男人,他一瘸一拐地走到我面前,虽然离得很近,但相貌却怎么也看不清楚,面部模糊一片。他带我走进一个深不可测的黑洞...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
  • 佛教的神通

    事相分明,分别不乱,而产生天眼通。其天耳、他心、宿命神通也是如此。由于得五通的缘故,能明见一切众生种类,及种种世界相貌,一一不同,所以经中说:“深修禅定,得五神通。”   在获得神通的原因中,禅定是...

    洪启嵩

    |五明研究|

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